第三百一十章 异化的程朱理学

行为多有看不顺眼，一直想要将程朱理学发扬光大。

    其实这程朱理学在前朝时颇受推崇，它强调尊卑等级观念，重男轻女，重利轻义，重礼轻法，男权至上，要求女子大门不出二门不迈，做贞洁烈女。

    但程颐说的“饿死是小，失节事大”也好，朱熹的“存天理，灭人欲”也好的，都是针对郡主与士大夫提出来的道德标准，并非是针对妇女。

    但问题是当这种道德标准变成国家意志的时候，针对的就是被统治的所有阶级，尤其是女子，程朱理学异化成了禁锢女子思想的枷锁，将女子的贞洁与男子的忠君相提并论。

    前朝女子多将节烈视作美德，高门大户将出现节烈女子当做家庭的荣光，以寡妇再嫁为耻，以贞洁牌坊为荣。

    更有甚者，就连订婚而未嫁的女子在未婚夫不行早死后也不能再嫁。

    程朱理学借理学之手扼杀人思想活跃所带来的不稳定性，将女人的地位贬低到了最低。

    而之所以程朱理学在前朝受推崇，在本朝却消失的原因其实是跟大徵建国的国情有关。

    大徵建国之后，因为前朝皇帝的昏庸无能，骄奢淫逸，挥金如土和大兴土木，再加上王朝末年赋税加重，导致民间十室九空，人口锐减。

    到大徵建国之后人口仅仅只有九百万人，这其中还多是妇女和儿童，究其原因是成年男子都被强制征兵征走了。

    这其中活下来的也并不多，大多数人都死在了战场上，这也就是说大多数的妇